雕塑代表作品

夏特爾大教堂的裝飾雕像，教堂雕塑，公元十二世紀(jì)－公元十三世紀(jì)。

公元476 年，西羅馬帝國(guó)滅亡，歐洲進(jìn)入了由基督教統(tǒng)治的中世紀(jì)時(shí)代。從藝術(shù)史的角度講，中世紀(jì)到意大利文藝復(fù)興時(shí)終止，前后長(zhǎng)達(dá)一千多年。在這漫長(zhǎng)的一千年里，基督教稱(chēng)為治理國(guó)家的精神支柱，整個(gè)歐洲完全處于封建宗教的控制之下，文化處于被桎梏的狀態(tài)，古希臘和古羅馬所流傳下來(lái)的燦爛文明則幾乎完全衰竭，以致于后來(lái)崇尚古典藝術(shù)的人都稱(chēng)中世紀(jì)為“黑暗的一千年”。中世紀(jì)的基督教文明完全取代了原來(lái)的地中海傳統(tǒng)，教會(huì)成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威和組織者，藝術(shù)也完全為宗教服務(wù)，非寫(xiě)實(shí)的、教條的、充滿宗教色彩的藝術(shù)風(fēng)格主宰了中世紀(jì)的美術(shù)，而古典的自然主義風(fēng)格和所有古典文明成為光輝的陳?ài)E。

現(xiàn)代雕塑代表作品

馬約爾是一位善于刻畫(huà)女性美的藝術(shù)家，《河流》是他用女人體來(lái)比喻大自然的一系列雕塑作品之一。這是馬約爾晚年的作品，同他以往的作品一樣，“河流”的主題也是通過(guò)一個(gè)豐滿健壯、線條圓潤(rùn)的女人人體來(lái)表現(xiàn)的。她側(cè)臥著，雙腿一前一后自然的彎曲著，右手微微向上，脖子與頭幾乎成一條直線向下垂著，神情歡樂(lè)而陶醉。她乳房豐滿、腹部結(jié)實(shí)、大腿粗壯、頭發(fā)濃密，完全不是那種苗條纖弱的女性形象，而是一個(gè)似有著無(wú)限繁衍能力的大地之母的形象，象一條奔騰不息的河流，充滿了健康的美感。作者并沒(méi)有十分細(xì)膩地刻畫(huà)肌肉的紋路，而是用大弧度轉(zhuǎn)折的體面，加上自然光線的照射，顯示肌肉富有彈性的力量，整個(gè)人體線條粗曠而流暢。馬約爾的這類(lèi)作品有很多，它們充分展示了人體所具有的無(wú)限魅力，人體被賦予了如此豐富和廣闊的含義，象征人的精神世界和充滿了生命的活的自然。這件雕塑作品被放置在戶外，人們?cè)谛蕾p它的時(shí)候，可以最大限度地將雕塑溶于自然之中，并充分展開(kāi)聯(lián)想，挖掘出作品更深層次的美?！逗恿鳌愤€有兩個(gè)姐妹篇：《山岳》和《大氣》，它們構(gòu)成了自然三部曲，堪稱(chēng)是馬約爾的象征。

城市雕塑

隨著現(xiàn)代文明進(jìn)步的步伐，城市建設(shè)的進(jìn)程也日趨現(xiàn)代化。伴隨著日新月異的城市建設(shè)，大量的城市雕塑也出現(xiàn)在我們的生活中。根據(jù)雕塑在城市和文明建設(shè)進(jìn)程中的應(yīng)用，現(xiàn)代城市雕塑大致可以分為以下四類(lèi)：

景觀園林雕塑——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式分布于各風(fēng)景區(qū)和園林景區(qū)，與所處的環(huán)境融為一體。兼具美化環(huán)境和傳承文化的作用;

城市主題雕塑——這種雕塑大部分分布于城市的主要標(biāo)志性建筑、街道、商業(yè)區(qū)。主要起展示城市歷史文化和現(xiàn)代文明的作用;

校園雕塑——這種雕塑以室內(nèi)和室外雕塑的形式存在于校園內(nèi)，一般蘊(yùn)含著一定的鼓舞、紀(jì)念意義，能夠與校園文化和歷史融合，對(duì)師生起一種感召、倡議的作用;

工程雕塑——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式存在于各類(lèi)重要工程附近，起紀(jì)念意義，根據(jù)特殊的工程行業(yè)還兼帶一些警示的作用。

雕塑在人們的生活中演繹著越來(lái)越重要的角色，它儼然成為了一種藝術(shù)。雕塑的價(jià)值也在于此，那就是的雕塑的審美，雕塑的特征是單純與豐富相對(duì)立的。

如今各個(gè)城市、小區(qū)、花園中都有各種各樣的雕塑存在，像那些漂亮的城市銅雕、人物銅雕，都可以起到很高的觀賞價(jià)值。雕塑藝術(shù)在人們的生活中有著重要的作用，使人們懂得了如果去欣賞，如何去享受，雕塑本身就是人的精神凸現(xiàn)，內(nèi)心精神世界的媒介物，如今的建筑和雕塑的結(jié)合不是簡(jiǎn)單的拼湊而成，而是在共同組成的環(huán)境中相互補(bǔ)充。