地球儀雕塑制作

在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，雕塑尤其是裝置作品，在市場上一向有著較廣的收藏群。高價作品中有昆斯、赫斯特、村上隆等藝術(shù)家的裝置，大都是年輕的生于1945年后的藝術(shù)家，作品價格都達到了1000萬美元。拍賣市場上裝置作品的份額在日益增長，2007年有14件作品的成交價格超越了百萬美元，而在2008年上半年這一數(shù)字就達到了18件。

當(dāng)杰夫.昆斯等藝術(shù)家的作品賣到了上百萬歐元的時候，仍然會有大量的復(fù)制品的市場需求。然而，即使是這些大量生產(chǎn)的作品也越來越難以獲得。例如，杰夫?昆斯的《BallonDog》復(fù)制了2300件，在2002年的價格為每件1200-1800歐元之間，2008年的價格卻達到了3000-5000歐元。他的45厘米高的小白瓷瓶《Puppies》，復(fù)制了3000件，其價格也在這一價位區(qū)間。

杰夫.昆斯的《懸掛的心》在2007年11月14日蘇富比的拍賣中以2100萬美元成交。當(dāng)這件作品賣出的時候，這件3米的紅心剛剛從昆斯的生產(chǎn)線上新鮮出爐，沒有經(jīng)過曝光便直接從倉庫運送到了拍賣行。在20世紀(jì)80年代，杰夫?昆斯創(chuàng)作了很多遠離普通大眾的作品，如真空吸塵器，籃球以及其他各種裝飾性的物品。然而，昆斯以消費性產(chǎn)品作為大量生產(chǎn)的載體，選擇以波普文化的符號來進行創(chuàng)作，以期得到更廣泛的受眾。他的選擇得到了市場的回報，其作品的早期藏家一定對此非常滿意。例如，《Twoball50/50tank》在1992年5月紐約蘇富比的拍場上以6.5萬美元成交，到2000年，這件作品則以22萬美元在菲利浦的拍場易主，而在2005年，這件作品的大型翻模之作更在紐約佳士得以42萬美元雙倍的價格成交。

達米安.赫斯特作為YBA（英國青年藝術(shù)家）的領(lǐng)袖，是作品價格第二高的當(dāng)代裝置藝術(shù)家，最高拍賣紀(jì)錄為2007年6月成交的大型金屬藥盒《LullabySpring》，價格高達1700余萬美元以上。這件作品為Rumour競得。他曾在倫敦的白立方畫廊以1億美元的價格私下里購買了一件赫斯特的《獻給上帝的愛》，這是一件鑲滿了的8601顆珠寶的白金頭骨。這也許是目前為止價格最高的在世藝術(shù)家作品。2007年赫斯特作品的價格指數(shù)上升迅猛，在一年內(nèi)上升了270%。然而，這種增長并不是始于2007年，早在1992年他的裝置作品《神》就在倫敦以4000英鎊成交，6年后，價格增長到了17萬英鎊。目前，根據(jù)達米爾作品所作的一件小小的復(fù)制紀(jì)念品在2007年3月也賣到了420歐元。

歐洲雕塑代表作品

夏特爾大教堂的裝飾雕像，教堂雕塑，公元十二世紀(jì)－公元十三世紀(jì)。

公元476 年，西羅馬帝國滅亡，歐洲進入了由基督教統(tǒng)治的中世紀(jì)時代。從藝術(shù)史的角度講，中世紀(jì)到意大利文藝復(fù)興時終止，前后長達一千多年。在這漫長的一千年里，基督教稱為治理國家的精神支柱，整個歐洲完全處于封建宗教的控制之下，文化處于被桎梏的狀態(tài)，古希臘和古羅馬所流傳下來的燦爛文明則幾乎完全衰竭，以致于后來崇尚古典藝術(shù)的人都稱中世紀(jì)為“黑暗的一千年”。中世紀(jì)的基督教文明完全取代了原來的地中海傳統(tǒng)，教會成為政治、經(jīng)濟、文化各個領(lǐng)域的權(quán)威和組織者，藝術(shù)也完全為宗教服務(wù)，非寫實的、教條的、充滿宗教色彩的藝術(shù)風(fēng)格主宰了中世紀(jì)的美術(shù)，而古典的自然主義風(fēng)格和所有古典文明成為光輝的陳跡。

現(xiàn)代雕塑代表作品

馬約爾是一位善于刻畫女性美的藝術(shù)家，《河流》是他用女人體來比喻大自然的一系列雕塑作品之一。這是馬約爾晚年的作品，同他以往的作品一樣，“河流”的主題也是通過一個豐滿健壯、線條圓潤的女人人體來表現(xiàn)的。她側(cè)臥著，雙腿一前一后自然的彎曲著，右手微微向上，脖子與頭幾乎成一條直線向下垂著，神情歡樂而陶醉。她乳房豐滿、腹部結(jié)實、大腿粗壯、頭發(fā)濃密，完全不是那種苗條纖弱的女性形象，而是一個似有著無限繁衍能力的大地之母的形象，象一條奔騰不息的河流，充滿了健康的美感。作者并沒有十分細膩地刻畫肌肉的紋路，而是用大弧度轉(zhuǎn)折的體面，加上自然光線的照射，顯示肌肉富有彈性的力量，整個人體線條粗曠而流暢。馬約爾的這類作品有很多，它們充分展示了人體所具有的無限魅力，人體被賦予了如此豐富和廣闊的含義，象征人的精神世界和充滿了生命的活的自然。這件雕塑作品被放置在戶外，人們在欣賞它的時候，可以最大限度地將雕塑溶于自然之中，并充分展開聯(lián)想，挖掘出作品更深層次的美?！逗恿鳌愤€有兩個姐妹篇：《山岳》和《大氣》，它們構(gòu)成了自然三部曲，堪稱是馬約爾的象征。

城市雕塑

隨著現(xiàn)代文明進步的步伐，城市建設(shè)的進程也日趨現(xiàn)代化。伴隨著日新月異的城市建設(shè)，大量的城市雕塑也出現(xiàn)在我們的生活中。根據(jù)雕塑在城市和文明建設(shè)進程中的應(yīng)用，現(xiàn)代城市雕塑大致可以分為以下四類：

景觀園林雕塑——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式分布于各風(fēng)景區(qū)和園林景區(qū)，與所處的環(huán)境融為一體。兼具美化環(huán)境和傳承文化的作用;

城市主題雕塑——這種雕塑大部分分布于城市的主要標(biāo)志性建筑、街道、商業(yè)區(qū)。主要起展示城市歷史文化和現(xiàn)代文明的作用;

校園雕塑——這種雕塑以室內(nèi)和室外雕塑的形式存在于校園內(nèi)，一般蘊含著一定的鼓舞、紀(jì)念意義，能夠與校園文化和歷史融合，對師生起一種感召、倡議的作用;

工程雕塑——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式存在于各類重要工程附近，起紀(jì)念意義，根據(jù)特殊的工程行業(yè)還兼帶一些警示的作用。

雕塑在人們的生活中演繹著越來越重要的角色，它儼然成為了一種藝術(shù)。雕塑的價值也在于此，那就是的雕塑的審美，雕塑的特征是單純與豐富相對立的。

如今各個城市、小區(qū)、花園中都有各種各樣的雕塑存在，像那些漂亮的城市銅雕、人物銅雕，都可以起到很高的觀賞價值。雕塑藝術(shù)在人們的生活中有著重要的作用，使人們懂得了如果去欣賞，如何去享受，雕塑本身就是人的精神凸現(xiàn)，內(nèi)心精神世界的媒介物，如今的建筑和雕塑的結(jié)合不是簡單的拼湊而成，而是在共同組成的環(huán)境中相互補充。