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雕塑制作

杰夫.昆斯的《懸掛的心》在2007年11月14日蘇富比的拍賣(mài)中以2100萬(wàn)美元成交。當(dāng)這件作品賣(mài)出的時(shí)候，這件3米的紅心剛剛從昆斯的生產(chǎn)線上新鮮出爐，沒(méi)有經(jīng)過(guò)曝光便直接從倉(cāng)庫(kù)運(yùn)送到了拍賣(mài)行。在20世紀(jì)80年代，杰夫?昆斯創(chuàng)作了很多遠(yuǎn)離普通大眾的作品，如真空吸塵器，籃球以及其他各種裝飾性的物品。然而，昆斯以消費(fèi)性產(chǎn)品作為大量生產(chǎn)的載體，選擇以波普文化的符號(hào)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，以期得到更廣泛的受眾。他的選擇得到了市場(chǎng)的回報(bào)，其作品的早期藏家一定對(duì)此非常滿(mǎn)意。例如，《Twoball50/50tank》在1992年5月紐約蘇富比的拍場(chǎng)上以6.5萬(wàn)美元成交，到2000年，這件作品則以22萬(wàn)美元在菲利浦的拍場(chǎng)易主，而在2005年，這件作品的大型翻模之作更在紐約佳士得以42萬(wàn)美元雙倍的價(jià)格成交。

達(dá)米安.赫斯特作為YBA（英國(guó)青年藝術(shù)家）的領(lǐng)袖，是作品價(jià)格第二高的當(dāng)代裝置藝術(shù)家，最高拍賣(mài)紀(jì)錄為2007年6月成交的大型金屬藥盒《LullabySpring》，價(jià)格高達(dá)1700余萬(wàn)美元以上。這件作品為Rumour競(jìng)得。他曾在倫敦的白立方畫(huà)廊以1億美元的價(jià)格私下里購(gòu)買(mǎi)了一件赫斯特的《獻(xiàn)給上帝的愛(ài)》，這是一件鑲滿(mǎn)了的8601顆珠寶的白金頭骨。這也許是目前為止價(jià)格最高的在世藝術(shù)家作品。2007年赫斯特作品的價(jià)格指數(shù)上升迅猛，在一年內(nèi)上升了270%。然而，這種增長(zhǎng)并不是始于2007年，早在1992年他的裝置作品《神》就在倫敦以4000英鎊成交，6年后，價(jià)格增長(zhǎng)到了17萬(wàn)英鎊。目前，根據(jù)達(dá)米爾作品所作的一件小小的復(fù)制紀(jì)念品在2007年3月也賣(mài)到了420歐元。

歐洲雕塑代表作品

夏特爾大教堂的裝飾雕像，教堂雕塑，公元十二世紀(jì)－公元十三世紀(jì)。

公元476 年，西羅馬帝國(guó)滅亡，歐洲進(jìn)入了由基督教統(tǒng)治的中世紀(jì)時(shí)代。從藝術(shù)史的角度講，中世紀(jì)到意大利文藝復(fù)興時(shí)終止，前后長(zhǎng)達(dá)一千多年。在這漫長(zhǎng)的一千年里，基督教稱(chēng)為治理國(guó)家的精神支柱，整個(gè)歐洲完全處于封建宗教的控制之下，文化處于被桎梏的狀態(tài)，古希臘和古羅馬所流傳下來(lái)的燦爛文明則幾乎完全衰竭，以致于后來(lái)崇尚古典藝術(shù)的人都稱(chēng)中世紀(jì)為“黑暗的一千年”。中世紀(jì)的基督教文明完全取代了原來(lái)的地中海傳統(tǒng)，教會(huì)成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威和組織者，藝術(shù)也完全為宗教服務(wù)，非寫(xiě)實(shí)的、教條的、充滿(mǎn)宗教色彩的藝術(shù)風(fēng)格主宰了中世紀(jì)的美術(shù)，而古典的自然主義風(fēng)格和所有古典文明成為光輝的陳?ài)E。

現(xiàn)代雕塑代表作品

馬約爾是一位善于刻畫(huà)女性美的藝術(shù)家，《河流》是他用女人體來(lái)比喻大自然的一系列雕塑作品之一。這是馬約爾晚年的作品，同他以往的作品一樣，“河流”的主題也是通過(guò)一個(gè)豐滿(mǎn)健壯、線條圓潤(rùn)的女人人體來(lái)表現(xiàn)的。她側(cè)臥著，雙腿一前一后自然的彎曲著，右手微微向上，脖子與頭幾乎成一條直線向下垂著，神情歡樂(lè)而陶醉。她乳房豐滿(mǎn)、腹部結(jié)實(shí)、大腿粗壯、頭發(fā)濃密，完全不是那種苗條纖弱的女性形象，而是一個(gè)似有著無(wú)限繁衍能力的大地之母的形象，象一條奔騰不息的河流，充滿(mǎn)了健康的美感。作者并沒(méi)有十分細(xì)膩地刻畫(huà)肌肉的紋路，而是用大弧度轉(zhuǎn)折的體面，加上自然光線的照射，顯示肌肉富有彈性的力量，整個(gè)人體線條粗曠而流暢。馬約爾的這類(lèi)作品有很多，它們充分展示了人體所具有的無(wú)限魅力，人體被賦予了如此豐富和廣闊的含義，象征人的精神世界和充滿(mǎn)了生命的活的自然。這件雕塑作品被放置在戶(hù)外，人們?cè)谛蕾p它的時(shí)候，可以最大限度地將雕塑溶于自然之中，并充分展開(kāi)聯(lián)想，挖掘出作品更深層次的美?！逗恿鳌愤€有兩個(gè)姐妹篇：《山岳》和《大氣》，它們構(gòu)成了自然三部曲，堪稱(chēng)是馬約爾的象征。

城市雕塑

隨著現(xiàn)代文明進(jìn)步的步伐，城市建設(shè)的進(jìn)程也日趨現(xiàn)代化。伴隨著日新月異的城市建設(shè)，大量的城市雕塑也出現(xiàn)在我們的生活中。根據(jù)雕塑在城市和文明建設(shè)進(jìn)程中的應(yīng)用，現(xiàn)代城市雕塑大致可以分為以下四類(lèi)：

景觀園林雕塑——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式分布于各風(fēng)景區(qū)和園林景區(qū)，與所處的環(huán)境融為一體。兼具美化環(huán)境和傳承文化的作用;

城市主題雕塑——這種雕塑大部分分布于城市的主要標(biāo)志性建筑、街道、商業(yè)區(qū)。主要起展示城市歷史文化和現(xiàn)代文明的作用;

校園雕塑——這種雕塑以室內(nèi)和室外雕塑的形式存在于校園內(nèi)，一般蘊(yùn)含著一定的鼓舞、紀(jì)念意義，能夠與校園文化和歷史融合，對(duì)師生起一種感召、倡議的作用;

工程雕塑——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式存在于各類(lèi)重要工程附近，起紀(jì)念意義，根據(jù)特殊的工程行業(yè)還兼帶一些警示的作用。

雕塑在人們的生活中演繹著越來(lái)越重要的角色，它儼然成為了一種藝術(shù)。雕塑的價(jià)值也在于此，那就是的雕塑的審美，雕塑的特征是單純與豐富相對(duì)立的。