四川泉盛雕塑專業(yè)生產(chǎn)、銅雕塑、銅佛像、銅人雕塑、鍛銅雕塑、不銹鋼雕塑、玻璃鋼雕塑、人物雕塑、砂巖雕塑、浮雕、泡沫雕塑、樹脂雕塑、動物雕塑、景觀雕塑、園林雕塑、商場雕塑、雕塑設(shè)計、四川、成都、貴陽、重慶、昆明、拉薩、蘭州、西安、甘肅、長沙、武漢、南昌、貴陽、云南、新疆、烏魯木齊、商場、房地產(chǎn)、社區(qū)、醫(yī)院、景區(qū)、學(xué)校、地鐵、雕塑、標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計、制作、價格、安裝、廠家、生產(chǎn)、加工和銷售,咨詢電話:13618000625,成都泉盛竭誠為您服務(wù)!

古希臘時代，雅典人修建了許多雅典娜的神像來贊美這位古希臘的庇護神，其中以著名雕刻家菲狄亞斯的作品最為著名。菲狄亞斯曾應(yīng)利姆諾斯島上的雅典移民的請求，創(chuàng)作了一尊向雅典娜謝恩的紀念雕像，稱為《利姆尼阿的雅典娜》，后來安放在雅典衛(wèi)城。據(jù)說這尊雕像不像以前雅典娜的雕像一樣宣揚戰(zhàn)斗和激情，而是充滿了和平和寧靜。所以雅典娜的形象不再是持長矛和盾牌，頂盔貫甲、全副武裝的形象，而完全是一位端莊、優(yōu)美的少女形象?？上У氖窃饕巡粡?fù)存在，現(xiàn)在只流傳下來一個其頭像的復(fù)制品，就是這尊《雅典娜頭像》。它的珍貴之處就在于雅典娜是以溫柔少女形象出現(xiàn)的，面部表情的刻劃十分細致，女神似乎在低頭沉思，優(yōu)美中含有男性的剛強，既有純潔少女的美，又在思考中顯現(xiàn)出智慧，同時，眉眼之間仿佛還帶有一絲淡淡的哀愁。藝術(shù)家把這種復(fù)雜的表情巧妙地結(jié)合在一起，令人不得不慨嘆于古希臘雕塑的精巧絕倫。

夏特爾大教堂的裝飾雕像，教堂雕塑，公元十二世紀－公元十三世紀。

公元476 年，西羅馬帝國滅亡，歐洲進入了由基督教統(tǒng)治的中世紀時代。從藝術(shù)史的角度講，中世紀到意大利文藝復(fù)興時終止，前后長達一千多年。在這漫長的一千年里，基督教稱為治理國家的精神支柱，整個歐洲完全處于封建宗教的控制之下，文化處于被桎梏的狀態(tài)，古希臘和古羅馬所流傳下來的燦爛文明則幾乎完全衰竭，以致于后來崇尚古典藝術(shù)的人都稱中世紀為“黑暗的一千年”。中世紀的基督教文明完全取代了原來的地中海傳統(tǒng)，教會成為政治、經(jīng)濟、文化各個領(lǐng)域的權(quán)威和組織者，藝術(shù)也完全為宗教服務(wù)，非寫實的、教條的、充滿宗教色彩的藝術(shù)風(fēng)格主宰了中世紀的美術(shù)，而古典的自然主義風(fēng)格和所有古典文明成為光輝的陳跡。

建筑是中世紀藝術(shù)的最主要的表現(xiàn)形式，大量的教堂就是在那個宗教狂熱的時代修建的；而雕塑作品幾乎都以建筑的一部分的身份出現(xiàn)的，內(nèi)容所表現(xiàn)的完全是宗教故事或《圣經(jīng)》中的人物。

法國是中世紀后期哥特藝術(shù)的發(fā)源地，夏特爾教堂便是有代表性的作品之一，教堂上大量的裝飾性雕像也是哥特雕塑的最著名的代表作之一。在教堂門側(cè)的立柱上，雕刻有許多直立的人物形象，有的是表現(xiàn)圣經(jīng)中的先知和圣徒，有的是表現(xiàn)皇帝和皇后，體現(xiàn)了政教合一的思想。這些大門側(cè)柱上的石雕，雖然有著中世紀典型的被拉長的身材和呆滯的目光，但也表現(xiàn)出了人物的個性，動作也有所變化。其中以教堂南墻的《四圣徒像》最為出色，這是圣經(jīng)中四個不同時代的圣徒形象，都以圓雕的形式出現(xiàn)的，神態(tài)生動，富有個性，形體比例也比同時代的其他作品準確，他們服裝的質(zhì)感也被雕刻家們細膩地表現(xiàn)了出來，有很強的質(zhì)感。所有這些雕像都有著安靜、平和的神態(tài)，體現(xiàn)了基督教信念中的理想形象，具有很強的宗教感染力。